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1. 唐李世民是否真的娶过隋朝的公主？

1、唐李世民是否真的娶过隋朝的公主？

关于吴王李恪的生母杨妃，整部《旧唐书》中只有一句话：“恪母，隋炀帝女也。

”读来真正有用的只有六个字。

可即便只有这六个字，在各位才华横溢的编剧妙笔生花下，这位连封号都不确定墓葬也不明的杨妃，与唐太宗在荧幕上不断上演着各种天雷与狗血并存的悲情恋多角恋暗恋虐恋……史书上只给了这位杨妃六个字，但后人却附会演绎出了无数故事。

我们还是依旧从史书出发，看一看究竟史实为何吧。

杨妃虽然为隋炀帝女，看似出身高贵，但连生母为谁排行第几封号为何都不曾记载。

隋炀帝确切可考的子女有元德太子杨昭——萧皇后生，齐王杨暕——萧皇后生，赵王杨杲——萧嫔生，另有一子早夭。

而女儿中只有南阳公主因其贞烈刚毅名传青史，至于这位杨妃，因为没有公主封号，所以极有可能都不曾正式册封过。

可见杨妃的生母身份比较低，且并不得宠，只能算是一名普通的后宫。

而且众所周知的是，隋炀帝常住洛阳又一向爱外出玩乐，登基后很少住在长安，若这位杨公主真的很受宠的话，理应陪伴在隋炀帝身侧一同远离长安才是。

可事实却恰恰相反，依据李恪生于武德二年的情况来看，杨公主应当是武德元年至武德二年初入的宫。

换言之，李渊在长安甫一登基，杨公主便就此成了唐太宗后院的一员。

可见这位杨公主虽为帝女，却也并不得隋炀帝的宠爱。

而她与唐太宗的结合，不过是李渊为了安抚旧朝人员的一种手段，也就是所谓的政治联姻罢了。

再看她在后宫中的封号。

唐朝贞观年间的四夫人封号以贵淑德贤为序，韦贵妃的封号是非常明确的。

另有一位生育了十三皇子李福的杨贵妃，贵妃的封号应该是死后追封，可见其生前也是正一品的妃位，很有可能封号便是淑妃。

而燕德妃是由贤妃升为德妃的，原因是阴德妃之子李佑谋反被诛，阴德妃也由此被降为了嫔。

还有一位郑贤妃，应当是燕贤妃升为德妃后随之晋位的。

所以虽然可以肯定杨妃是正一品的妃位，但由于其生卒年不详，也无从推断出这位杨妃确切的封号了。

所以更有可能的是，这位杨妃早在武德末年或贞观初年便过世了，而“妃”的称号是死后追封。

这样一来，杨妃的具体封号不详、墓葬不明的情况也便很好解释了。

而与其子吴王李恪一样为人津津乐道的是，很多人认为唐太宗在长孙皇后逝世后曾想过立这位杨妃为后。

然而事实则是，先且不论立后一事是否属实，单就这“杨妃”而言，也是此杨妃非彼杨妃。

长孙皇后过世后，贞观十年以后的后宫中，唯一有生子的便是杨氏。

然而这位杨氏既不是隋炀帝女，也不是李福的生母，而是齐王李元吉的王妃杨氏。

这位杨氏为隋朝宗室、唐朝宰相杨恭仁的从侄女，初为齐王妃，玄武门之变后作为罪籍没入掖庭。

据《新唐书》与《资治通鉴》中的记载，文德皇后去世后唐太宗曾欲立杨氏为皇后，但被魏征劝阻，理由便是“陛下不可以辰赢自累”。

意为杨氏若以再嫁之身为后，于陛下您的名声有损。

然而实际上唐朝国风一向开放，韦贵妃便是以寡妇的身份进的宫，不仅前夫是隋朝重臣之子，还曾与前夫有过一个女儿；更遑论日后的武后杨贵妃更加惊世骇俗的身份了。

所以因为怕连累名声而不能立杨氏为后的说法并不成立。

再认真一点还可以发现，整个贞观年间唐太宗甚至都不曾给过这位杨氏任何妃嫔的头衔，反倒是在追封了李元吉为巢王后，称其为巢王妃。

如果杨氏真的如同《新唐书》中所言“帝宠之”的话，想来即便唐太宗给不了她皇后的尊位，也绝对给得起一个普通的嫔妃之位。

更何况贞观十七年时，后宫中的四妃之位是有空缺的。

因为李佑谋反、生母阴氏被降为嫔，燕贤妃晋位为德妃，贤妃之位正好空了下来。

而根据杨氏之子曹王李明于贞观二十一年受封的情况来看，唐太宗的这个“老来子”应该就是诞生于十七年前后。

然而，唐太宗宁可将这个贤妃封给一个无子的名不见经传的郑氏，也不曾将有子的杨氏借机补进四妃之位中，从这样的情况来看，着实看不出这位杨氏究竟是如何一个“有宠于上”的法子。

何况如果杨氏真的有宠的话，她的儿子李明在唐太宗眼里也应该是爱屋及乌珍爱有加才对。

然而通观正史，唐太宗除了分封李明承认了这个儿子的合法地位外，再无更多的举动可以表明他对这个儿子是有别于其他庶子的。

而且唐太宗虽然分封了李明，却仍只称杨氏为巢王妃，并未将其列入正式后宫中的一员。

如此一番举动，实际上是将杨氏与李明之间的母子关系在礼法上割裂开来了，毕竟一个是唐太宗的儿子，一个名义上是唐太宗的弟媳，在名分上否决了杨氏与李明的母子关系。

一直到唐高宗显庆年间，将曹王过继给了李元吉为嗣，杨氏与曹王这才算得到了伦理宗法上的团圆。

若杨氏真的深得唐太宗的宠爱，想来是绝不会受到如此待遇的。

而且比起保存了唐朝第一手史料的《旧唐书》，《新唐书》乃宋人所编，掺杂了不少野史于其中。

《资治通鉴》更不用说了，北宋时编来说教用的，司马光在取舍史料的时候就是以教化人心正风气为出发点。

所以比起史实更可靠的《旧唐书》，只在《新唐书》与《资治通鉴》中才出现的事情就算没有充足的史料去推翻，但其可信度也是要考证的。

同时通观《魏郑公谏录》，也不见有关此事的记载。

由此可见，无论是隋炀帝女杨妃，还是巢王妃杨氏，有宠无宠，距离皇后之位是否曾经真的只有一步之遥，相信各位也应当心中有数了。

关于吴王李恪的生母杨妃，整部《旧唐书》中只有一句话：“恪母，隋炀帝女也。

”读来真正有用的只有六个字。可即便只有这六个字，在各位才华横溢的编剧妙笔生花下，这位连封号都不确定墓葬也不明的杨妃，与唐太宗在荧幕上不断上演着各种天雷与狗血并存的悲情恋多角恋暗恋虐恋……史书上只给了这位杨妃六个字，但后人却附会演绎出了无数故事。我们还是依旧从史书出发，看一看究竟史实为何吧。杨妃虽然为隋炀帝女，看似出身高贵，但连生母为谁排行第几封号为何都不曾记载。隋炀帝确切可考的子女有元德太子杨昭——萧皇后生，齐王杨暕——萧皇后生，赵王杨杲——萧嫔生，另有一子早夭。而女儿中只有南阳公主因其贞烈刚毅名传青史，至于这位杨妃，因为没有公主封号，所以极有可能都不曾正式册封过。可见杨妃的生母身份比较低，且并不得宠，只能算是一名普通的后宫。而且众所周知的是，隋炀帝常住洛阳又一向爱外出玩乐，登基后很少住在长安，若这位杨公主真的很受宠的话，理应陪伴在隋炀帝身侧一同远离长安才是。可事实却恰恰相反，依据李恪生于武德二年的情况来看，杨公主应当是武德元年至武德二年初入的宫。换言之，李渊在长安甫一登基，杨公主便就此成了唐太宗后院的一员。可见这位杨公主虽为帝女，却也并不得隋炀帝的宠爱。而她与唐太宗的结合，不过是李渊为了安抚旧朝人员的一种手段，也就是所谓的政治联姻罢了。再看她在后宫中的封号。唐朝贞观年间的四夫人封号以贵淑德贤为序，韦贵妃的封号是非常明确的。另有一位生育了十三皇子李福的杨贵妃，贵妃的封号应该是死后追封，可见其生前也是正一品的妃位，很有可能封号便是淑妃。而燕德妃是由贤妃升为德妃的，原因是阴德妃之子李佑谋反被诛，阴德妃也由此被降为了嫔。还有一位郑贤妃，应当是燕贤妃升为德妃后随之晋位的。所以虽然可以肯定杨妃是正一品的妃位，但由于其生卒年不详，也无从推断出这位杨妃确切的封号了。所以更有可能的是，这位杨妃早在武德末年或贞观初年便过世了，而“妃”的称号是死后追封。这样一来，杨妃的具体封号不详、墓葬不明的情况也便很好解释了。而与其子吴王李恪一样为人津津乐道的是，很多人认为唐太宗在长孙皇后逝世后曾想过立这位杨妃为后。然而事实则是，先且不论立后一事是否属实，单就这“杨妃”而言，也是此杨妃非彼杨妃。长孙皇后过世后，贞观十年以后的后宫中，唯一有生子的便是杨氏。然而这位杨氏既不是隋炀帝女，也不是李福的生母，而是齐王李元吉的王妃杨氏。这位杨氏为隋朝宗室、唐朝宰相杨恭仁的从侄女，初为齐王妃，玄武门之变后作为罪籍没入掖庭。据《新唐书》与《资治通鉴》中的记载，文德皇后去世后唐太宗曾欲立杨氏为皇后，但被魏征劝阻，理由便是“陛下不可以辰赢自累”。意为杨氏若以再嫁之身为后，于陛下您的名声有损。然而实际上唐朝国风一向开放，韦贵妃便是以寡妇的身份进的宫，不仅前夫是隋朝重臣之子，还曾与前夫有过一个女儿；更遑论日后的武后杨贵妃更加惊世骇俗的身份了。所以因为怕连累名声而不能立杨氏为后的说法并不成立。再认真一点还可以发现，整个贞观年间唐太宗甚至都不曾给过这位杨氏任何妃嫔的头衔，反倒是在追封了李元吉为巢王后，称其为巢王妃。如果杨氏真的如同《新唐书》中所言“帝宠之”的话，想来即便唐太宗给不了她皇后的尊位，也绝对给得起一个普通的嫔妃之位。更何况贞观十七年时，后宫中的四妃之位是有空缺的。因为李佑谋反、生母阴氏被降为嫔，燕贤妃晋位为德妃，贤妃之位正好空了下来。而根据杨氏之子曹王李明于贞观二十一年受封的情况来看，唐太宗的这个“老来子”应该就是诞生于十七年前后。然而，唐太宗宁可将这个贤妃封给一个无子的名不见经传的郑氏，也不曾将有子的杨氏借机补进四妃之位中，从这样的情况来看，着实看不出这位杨氏究竟是如何一个“有宠于上”的法子。何况如果杨氏真的有宠的话，她的儿子李明在唐太宗眼里也应该是爱屋及乌珍爱有加才对。然而通观正史，唐太宗除了分封李明承认了这个儿子的合法地位外，再无更多的举动可以表明他对这个儿子是有别于其他庶子的。而且唐太宗虽然分封了李明，却仍只称杨氏为巢王妃，并未将其列入正式后宫中的一员。如此一番举动，实际上是将杨氏与李明之间的母子关系在礼法上割裂开来了，毕竟一个是唐太宗的儿子，一个名义上是唐太宗的弟媳，在名分上否决了杨氏与李明的母子关系。一直到唐高宗显庆年间，将曹王过继给了李元吉为嗣，杨氏与曹王这才算得到了伦理宗法上的团圆。若杨氏真的深得唐太宗的宠爱，想来是绝不会受到如此待遇的。而且比起保存了唐朝第一手史料的《旧唐书》，《新唐书》乃宋人所编，掺杂了不少野史于其中。《资治通鉴》更不用说了，北宋时编来说教用的，司马光在取舍史料的时候就是以教化人心正风气为出发点。所以比起史实更可靠的《旧唐书》，只在《新唐书》与《资治通鉴》中才出现的事情就算没有充足的史料去推翻，但其可信度也是要考证的。同时通观《魏郑公谏录》，也不见有关此事的记载。由此可见，无论是隋炀帝女杨妃，还是巢王妃杨氏，有宠无宠，距离皇后之位是否曾经真的只有一步之遥，相信各位也应当心中有数了。

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