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1. 为什么忠排在孝之前？忠孝仁义礼智信廉耻勇？

1、为什么忠排在孝之前？忠孝仁义礼智信廉耻勇？

忠者:赤诚无私 尽心竭力于职责为忠也。古人云：忠者，人格之成也。人无忠则凶，专一之忠为小忠，无逆之忠为中忠，大忠之忠要求忠于道。对社会、国家、事业不存懈怠，不玩忽职守，鞠躬尽瘁，死而后己，先天下忧而忧，后天下之乐而乐。为人要忠诚、忠实厚道，坚贞梗直，竭忠尽心，做忠良之人。

孝者:善事父母为孝，百善孝为先。故圣人云：孝者，德之基，人格之始也。

廉者:廉为不义财不取也。清廉正直、廉正公平、清白高洁、洁身谨慎、不苟取，不贪污。 古人云：君子爱财，取之有道，廉生威、威生明、明生信。常言道：威武不屈，贫贱不移，富贵不淫。汝廉乎?

耻者:羞耻之心，亦羞耻之能力也。羞愧、羞辱、羞耻侮辱，违纪违法和侵害他人权益为耻辱，人非圣贤，孰能无过，过而知耻，继而改之，焉能为君子矣。恭近于礼远耻辱，无以利害义，则耻辱亦无至矣。汝能知耻否?

勇者：勇者无惧，敢想、敢干、敢说、敢为，并开拓、创新、承担、坚持，自强不息、英勇顽强、百折不挠，正所谓“有志者，事竟成”。但是，不要有勇无谋！

答：仁义礼智信,忠孝廉耻勇。”

这是我们中国人几千年来不败于世的根本。儒家学说,儒字,

就是人需,符合人性需要的学问。儒家创始人首先认为，“耻，

乃人禽之别也”,在如此认识的前提下，又提出“道之以政，

齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格”

的治国之道。民若“无耻”，政与刑再多、再重，

也难以抑制犯罪率的攀升。然而，一旦国民能够“有耻”和“自律”

，就会自觉自愿地按照社会规范和法律，调整自己的行为，

社会才能有真正意义上的和谐！

另：中国人向来讲究“四维八德”，其中“礼、义、廉、耻”组成“

四维”；而“八德”系“忠、孝、仁、爱、信、义、和、平”，

因其有八字，固称做“八德”。

孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻

忠其实是大孝，不是忠于一个皇帝，而是忠于国家，忠于天下百姓，俗话说，忠臣出自孝子之门，这就说明首先做到孝，才可能做到忠

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